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  • 初心修悟法要

    ,皆不出此。故曰:﹁十方如来,持此咒心。得成无上正等正觉。﹂然佛则明言,祖师门下,恐落常情,故秘而不言,非不用也。此须日有,久久纯熟,得力甚多,但不可希求神应耳。    三、解悟与证悟    凡...本无身心世界,亦无妄想情虑。即此一念,本自无生。现前种种境界,都是幻妄不实,唯是真心中所现影子。如此勘破,就于妄念起灭处,一觑觑,看他起向何处起,灭向何处灭。如此着力一拶,任他何等妄念,一拶粉碎,...

    憨山德清

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  • 从学佛到入禅

    都是妄法。当修持无住于以上三层妄执,就能打破我法二执,深入无生了。  要使修持进步,除了无住的般若智照外,还要注意以下七点:  l、要有定时修持的习惯,坚持不懈,苦心孤诣。  2、一年中要定期专修一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏密宗比丘尼生活探秘

    宗教生活的基本内容之一,是比丘尼们必须修持的。尼姑寺的日常课诵一般在清晨进行,可谓“早殿”或“早课”。每日清晨比丘尼们定时集中在大经堂,共同诵经供赞,礼佛祈佛祈祷,与安置于大经堂中那些可见或可亲证...名“格龙”(比丘喇嘛)当助手。受戒地点一般在寺院,也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒比丘尼的生辰八字,算受戒日期。参加受戒的比丘尼在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒...

    李丰

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  • 陆军中将退役出家——律航上人生平

    一心念佛,每日,由一万声增至五万声。寺中住众,日夜轮流至师丈室陪助念佛。初七日,师函邀台中莲社导师李炳南居士,有‘本知老友事忙,不应相扰,但此为最后一次麻烦老友,请来一会。’等语。李居士即于下午五...

    广元法师

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  • 《朝暮课诵规范谱本》前言

    也只能形成于唐后。   明清之时,朝暮课诵已逐渐定型,并成为所有丛林必修的。在明通容 ( 公元 1593 — 1661) 《丛林两序须知》,莲池 ( 公元 1535 — 1615) 《云栖同住规约...小时,历时一年,并在九华山佛学院试办唱诵培训班,经反复试唱审听,最后根据上海龙华寺和九华山佛学院、南普陀佛学院的录音,整理了此套乐谱。   二 溯源   朝暮课诵,亦称“早晚”、“二”,是佛寺中每日...

    不详

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  • 妙境和尚行状

    加拿大宣讲《金刚般若波罗蜜经》,至香港讲《舍利弗般若》、《菩提道菩萨戒论》等。   一九七七年,搬到那帕后,拜法华忏,诵持《法华经》,二年内每日以背一部《法华经》及静坐为。时闻异香,多次得好梦;经...中学,接受英数理化、世界史地等现代课程的熏习。   师之家人多好善布施、虔信佛教;而其二叔亦出家,法号觉道。 师常至二叔之寺院随众作,故接触佛教的因缘甚早。十八岁时,在其二叔的引导下,至吉林市观音...

    妙境法师

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  • 临终关怀的问与答

    没有看过你的曾祖父?”如果他说看过,“那曾曾祖父,有没有看过?”我总可以问到一个没看过,但必然存在的。所以一定要看到才能接受,这是说不通的。   问:对灵界的供养或布施,算不算是修行人的?因为有...不安,我们人间也会乱,是互相关连的。你们上高级班以后,我就会教你们施食法,施食法就等于你在养一个世界,现在是科学挂帅的时代,很多人都不做这个事啦,因此就有很多没人养,阴间就没得吃,日子不太好过。但你们...

    梁乃崇教授

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  • 能忍肯行的姚纯贤老居士

    掏空腰包。她礼佛时,心里清净,一丝不苟。到一个新寺院,不管多少尊佛像,都一一拜到,一拜一声佛号。在家时,每天坚持108拜,成为。  2005年农历四月二十日开始,老人一连5天不进饮食。医院查不出病因...

    释云闲

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  • 憨山大师的念佛禅思想

    ,是以毒攻毒,博换之法耳。故参究难悟,念佛易成。  念佛是用净想来转换纷飞的染想,以达成心灵的净化。憨山大师提出持念佛名和观想念佛皆为往生净土的正行。持名念佛之法,在于以诵经和念佛名为每日的早晚,...下乱而得念佛三昧,与禅的慧无殊:或参禅与净土法门的无碍。  若将时间往上推,“念佛禅”这个名词早在元代就已出现在中国祖师的撰述之中,普度《庐山莲宗宝监》卷二“摄心念佛三昧调息法门”说:“大集经贤...

    黄国清

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  • 解脱的人生

    晚课。养成的习惯很重要!其次就是在日常生活里要保持一种服务的心态。当然做生意还是要赚钱,但是有的人只想怎样子赚多点钱,你要把想法改成为:要怎样给顾客最好的服务,而我取得是一个合理的利润。而且在日常...

    林钰堂

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